неділя, 21 грудня 2014 р.

Страйк у "Київпастрансі".

Працівники комунального транспорту належали протягом останніх десяти років до найактивніших учасників страйків, викликаних постійними заборгованостями по заробітній платі. Зокрема за часів президентів Ющенка та Януковича страйкували працівники тролейбусних та трамвайних депо Харкова, Чернігова, Черкас, Миколаїва, Луцька, Житомира, Херсона, Запоріжжя, Дніпропетровська. В більшості випадків владі доводилося іти на поступки і віддавати хоча би частину заробленого, хоча для придушення страйків влада також залучала усі можливі засоби аж до міліції та "Беркуту". В столиці страйків транспортників не було із 1993 р., бо тут зарплатню завжди платили більш-менш регулярно.

Тим більшою несподіванкою була акція протесту працівників "Київпастрансу" 17 - 18 грудня цього року. Тримісячна заборгованість по зарплатні вивела людей на вулицю. 17 грудня понад 200 працівників "КПТ" пікетували Кабінет Міністрів на вул. Грушевського із вимогами погасити борги по заплаті. Спробу перекрити вулицю жорстко зупинила міліція. під міліцейські кийки потрапили навіть жінки, діти яких воюють зараз на Донбасі в АТО. Це було останньою краплею. http://eramedia.com.ua/article/212827-_grudnya_strayikuvali_kivsk_pratcvniki_elektrotransportu/
18 грудня в четвер всі 214 трамваїв Києва не вийшли на лінію. Три трамвайні депо - Дарницьке, Подільське та імені Тараса Шевченка оголосили страйк. Нажаль нам досі невідомо, чи вдалося страйкуючим сформувати свій страйковий комітет (чи комітети) та скласти список вимог до адміністрації. Відомо, що найактивнішу участь в організації акції взяла профспілка "Трудова Солідарність". Її голова Віталій Махинько повідомив, що в той же день адміністрація знайшла кошти на видачу зарплатні за жовтень та пообіцяла віддати решту боргів до кінця року. В той же час на підприємство з'явилися працівники Служби безпеки України, викликані адміністрацією, та почали чинити тиск на учасніків та учасниць страйку. Генеральний директор КП "Київпастранс" Сергій Майзель (той самий, що їздить на Ferrari за 400 тис. грн.) на "Еспрессо TV" заявив, що організатори страйку - це диверсанти, нібити вже затримані СБУ. Поки що це виявилося брехнею. Але участь СБУ та міліції у придушенні робітничих виступів чітко показує класову сутність сучасної буржуазної держави простим робітникам, навчає їх класовій свідомості краще ніж десятки книжок чи пам'ятників Леніну. Питання на засипку: що скажуть діти працівниць "Київпастрансу", які зараз воюють в АТО, коли повернуться із фронту, про нинішню державу? Ні, мені навіть не цікаво, що вони скажуть. Мені більше цікаво, що вони зроблять із цією державою. Щиро обіцяю їм допомогти. Поки що страйк завершено. Є час подумати над його уроками.

Профспілка "Трудова Солідарність" на своїй сторінці у Фейсбуку повідомляє:
Страйк тимчасово зупинено.
Вчора ввечері на робітничих активістів почали тиснути одночасно керівництво «Київпастрансу» та СБУ.
Наше завдання – не допустити переслідування та звільнення робітників за їхню активну громадську позицію. Адже саме завдяки їхній стійкості зарплату працівникам почали поступово виплачувати, сьогодні очікується чергове поступлення на карточки.
Хочу попередити керівників «Київпастрансу» та представників влади: репресивні дії проти робітників викличуть нову хвилю протестів. Транспортники стануть єдиним фронтом на захист своїх прав  ̶   і тоді страйк матиме значно більші масштаби.

P.S.
Останні новини.

Співробітники СБУ стверджують, що страйк працівників “Київпастрансу”, який відбувся цього тижня, руйнує благополуччя країни.
Вчора працівники СБУ затримали активіста, який підтримав страйкувальників. Чоловік – уродженець Краматорська і це, разом з його участю в страйку, дало підстави для його затримання
Співробітниця прес-служби СБУ України Ольга Супрун розповіла, що “людина, яка спілкувалась з співробітниками міліції, постійно говорила якимись завченими фразами, які свідчать про те, що він має відношення до російських спецслужб. Є фрази про ситуацію в Україні, про те, що потрібно робити, щоб дестабілізувати ситуацію, щоб позбавити Україну загального благополуччя”.
Тобто, за логікою СБУ, в Україні благополуччя та процвітання, а заклики до страйку – це бажання дестабілізувати ситуацію, а не дієвий спосіб боротьби за свої права. Схоже, що благополуччя – це коли півроку не виплачують й без того мізерну зарплату. А якщо ти протестуєш, щоб не померти з голоду – це руйнація благополуччя. Звучить як анекдот, проте це – позиція СБУ.
Репортаж телеканалу "Інтер" російською:
http://podrobnosti.ua/society/2014/12/19/1008160.html



Жанаозен: мы помним!

16 декабря 2014 г. к третьей годовщине расстрела бастующих рабочих-нефтяников г. Жанаозен многие  многие левые организации провели памятные мероприятия перед посольствами и консульствами Республики Казахстан. Такие акции прошли в Лондоне, Кракове, Варшаве, Санкт-Петербурге, Москве, Киеве и Одессе.





 
16 декабря во вторник около 19.00 небольшая группа марксистов, социалистов и анархистов Одессы провела пикет перед почетным консульством Республики Казахстан в Одессе. Участники зажгли поминальные свечи памяти расстрелянных три года назад рабочих и развернули лозунги "Зарплату пулями не платят", "За рабочую кровь - ответите!", распечатали несколько десятков листовок. Поскольку все участники пикета живут за счет наемного труда, то нам пришлось провести его в нерабочее время, когда никого из сотрудников почетного консульства в здании не было. Во всяком случае наши настойчивые звонки в дверь так и остались без ответа. Может быть почетный консул Казахстана в Одессе - господин Сергей Продаевич - и не содержит специальный штат консульства, хотя мог бы себе это позволить - как успешный бизнесмен, член горисполкома, президент "Русского клуба Одессы", депутат горсовета от партии "Родина", хозяин торгового центра "Адмиральский" и т.д. Во всяком случае нам хотелось с ним пообщаться. Тем не менее акция вызвала интерес у прохожих и даже проезжающих мимо жителей Одессы, которые подходили узнать в чем дело.








вівторок, 16 грудня 2014 р.

К третьей годовщине расстрела нефтяников Жанаозена

Сегодня исполняется три года событиям в Жанаозене. О проведении памятных мероприятий, митингов и пикетов уже заявили несколько организаций. Не все из них мы считаем левыми. Тем не менее эту дату нужно помнить. Это нужно не мертвым. Это нужно живым.

Мы публикуем здесь заявление Социалистического движения Казахстана.

К третьей годовщине расстрела нефтяников Жанаозена

Ноябрь 21, 2014 0 Комментариев
Мы хотим показать ряд важных политических аспектов, которые повлияли на забастовку нефтяников, на их взгляды и требования, а также обозначить главные направления в деле освобождения оставшихся заключенных, их реабилитации и юридического и политического пересмотра дела 37-ми рабочих и жителей Жанаозена и Шетпе, представших в 2012 году перед судом.
Подведение исторических итогов и уроков беспрецедентной для стран СНГ по массовости и длительности забастовки, также является важной задачей для левых и всего рабочего движения Казахстана. Мы также будем публиковать в ближайшее время на нашем сайте другие материалы с оценкой требований и действий рабочих Мангистау в 2011 году.

Осмысление исторического и политического значения Великой Забастовки
Забастовка превратилась фактически в Массовое народное движение, в которое влились местные жители — пенсионеры, безработная молодежь, родные и близкие бастующих. То есть нельзя рассматривать в целом события в Мангистауской области мая — декабря 2011 года только в узких рамках одной забастовки.
Уже после разгона ОМОНом палаточного лагеря бастующих 8 июля на территории ПФ «Озенмунайгаз», постоянный митинг шел уже на центральной площади Жанаозена — Алане. Причем протестующие нефтяники потребовали увеличения заработной платы для бюджетников региона с учетом высокой дороговизны и низкого уровня жизни учителей и врачей.
В течение всего времени с самого начала и до самого расстрела, забастовка проходила образцово и организовано. Солидарную помощь оказывали работающие нефтяники из других промыслов и предприятий, собирая средства с каждой зарплаты для поддержки протестующих. Моральную поддержку оказывали и жители Актау, многих населенных пунктов области, а также рабочие и железнодорожники станции Шетпе, которые после расстрела митинга в Жанаозене, подожгли вагоны и перекрыли железнодорожное движение.
Наталья Соколова на суде
Несмотря на массовые увольнения бастующих нефтяников ПФ «Озенмунайгаз» и АО «Каражанбасмунай», и на попытки заменить их на новых работников, добыча на месторождениях упала в разы. Удар по прибылям правящей семьи был очень серьезным. Но самое главное произошел явный скачок политического сознания рабочих, которые за семь с половиной месяцев прошли замечательную школу классовой борьбы,  который сопоставим с ростом самосознания рабочего класса в России в 1905 году.
Эта эпохальная забастовка также вышла за экономические рамки, так как поставила вопросы изменения форм собственности через национализацию и введение рабочего контроля, к ноябрю был сформирован единый рабочий комитет всего региона, объявлен бойкот парламентских выборов и выражено недоверие партиям, брошен клич о создании республиканского объединения боевых профсоюзов и собственной рабочей партии.
Пиком должен был стать призыв к всеобщей политической забастовке с требованием отставки Назарбаева и его правительства, который должен был прозвучать на митинге 16 декабря в Жанаозене. Это означало клич к мирному восстанию и правящая камарилья не могла этого допустить, пойдя на расстрел участников митинга, на организацию массовых провокаций, на пытки и убийства арестованных нефтяников.
Назарбаев осознанно утопил выступление нефтяников и жителей Жанаозена в крови, стремясь не допустить разрастания забастовочного и протестного движения по всей стране, и разгромить рабочих Жанаозена, оказавшихся последовательнее, решительнее и впереди всей либеральной оппозиции.
Сам расстрел тоже стал важнейшим политическим событием в истории Казахстана и сопоставим по своему значению с кровавым воскресеньем или Ленским расстрелом.
Революционное значение рабочего выступления в Мангистау трудно переоценить, оно стало образцом и примером и впервые сформулировало политические задачи всего рабочего движения Казахстана. Жанаозен стал прообразом будущей казахстанской революции.
Забастовка также дала небывалый импульс рабочим выступлениям, даже после расстрела, что стало еще одним доказательством перелома сознания рабочих. Так в мае 2012 года не менее драматично с захватными забастовками действовали горняки корпорации «Казахмыс», добившиеся повышения заработной платы на 100 процентов!
В самой Мангистауской области сразу после расстрела 5 дней длилась всеобщая забастовка протеста и шли митинги на всех месторождениях региона. В 2012 году прошло две политические забастовки с требованием освобождения осужденных нефтяников. За три года состоялось свыше 20-ти крупных забастовок в Мангистауской области.
И точка в истории сопротивления Жанаозена, как и в дальнейшем движении нефтяников еще не поставлена!

середа, 10 грудня 2014 р.

О «прозрении» А.С. Батова и «ортодоксальности» В.А. Тюлькина



16 ноября на сайте РКРП размещено весьма любопытное интервью (видео) с первым секретарём московской организации РОТ ФРОНТА тов. Батовым А.С. о его поездке в ДНР и ЛНР.

В титрах значится, что запись интервью делалась 4 ноября. Первая часть интервью выложена позже, 16 ноября, вторая часть – 17-го, а третья и четвёртая части – 23 ноября. (В скобках заметим, что выступление тов. Тюлькина В.А. на 16-ой Встрече коммунистических и рабочих партий, состоявшейся в Гуаякиле 13-16 ноября, выложено на сайте 12 ноября, то есть за день раньше до начала самой встречи. Мы на этом заостряем внимание по той причине, что уж слишком разнятся выводы относительно событий в Украине, сделанные первым секретарём ЦК РКРП Тюлькиным В.А., с одной стороны, и руководителем московской организации РОТ ФРОНТА Батовым А.С., – с другой).

Говоря о выборах, прошедших 2 ноября 2014 г. в ДНР и ЛНР, корреспондент спрашивает А.С. Батова о том, как их оценивает РКРП. Батов предупреждает, что будет «пока говорить больше от себя, не касаясь официальных заявлений».

Уже эта первая фраза несколько настораживает, потому что тов. Батов является членом ЦК РКРП, а тут как бы желает дистанцироваться от официальных заявлений. Он говорит, что «у нас сложилось впечатление, что эти выборы целиком и полностью марионеточные». И поясняет, что у Захарченко было только два конкурента и что в парламент было допущено только две организации, что Компартию ДНР сняли с выборов. По Батову, выборы дают понять жителям Новороссии, бойцам, полевым командирам, что у них теперь будет законная власть, которую поддерживает Кремль, что не будет махновщины. Что Захарченко и Плотницкий – выполняют указания кремлёвских кураторов.

Говоря о том, что в названиях ДНР и ЛНР присутствует слово «народная», корреспондент спрашивает, действительно ли народ, шахтёры, металлурги взяли оружие и защищают себя от агрессии?

Тов. Батов говорит, что название «народная» появилось весной как дань ещё тем республикам времён Гражданской войны. Но с течением времени это название стало чистой формальностью. Если раньше там были элементы вольности, стихийности, то сейчас там выстраивается обычная буржуазная вертикаль власти, такая же, как в Российской Федерации. До 2 ноября, поясняет Батов, парламенты никем не выбирались, Верховные советы, в лучшем случае, были выдвинуты на митингах, на сходах. В худшем случае, депутаты просто назначались. (Борис Литвинов до того как стать Председателем Президиума Верховного Совета, – депутатом не был). Всё это налагает свой отпечаток на те законы, которые принимались. Проект закона ЛНР (о выборах), по мнению Батова, – это нечто несуразное! По сравнению с этим законы РФ – верх демократии. Это законодательство было протащено. В соответствии с этим законом, по сути, беззаконием, и проходили выборы 2 ноября. Все неугодные были загодя отсечены.

В свою очередь, мы заметим, что для того, чтобы определить являются ли ДНР и ЛНР народными республиками, для этого не обязательно было ехать в командировку. Для этого достаточно было бы почитать Конституции ДНР и ЛНР, принятые соответственно 14 и 18 мая 2014 г.

«Статья 5
1. В Донецкой Народной Республике признаются и равным образом защищаются частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности

Статья 9
1. В Донецкой Народной Республике признается идеологическое и политическое многообразие, многопартийность.
2. В Донецкой Народной Республике первенствующая и господствующей верой является Православная вера (Вера Христианская Православная Кафолическая Восточного Исповедания), исповедуемая Русской Православной Церковью (Московский Патриархат).
3. Исторический опыт и роль Православия и Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) признаются и уважаются, в том числе, как системообразующие столпы Русского Мира)

Статья 28
1. Право частной собственности охраняется законом

Статья 29
1. Граждане и их объединения вправе иметь в частной собственности землю.

Статья 30
1. Труд свободен. Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию.
2. Принудительный труд запрещен».
Общий наш вывод:
Согласно данной Конституции, ДНР есть обычное буржуазное государство с буржуазным парламентом, с большим влиянием поповщины в лице православной церкви. В республике сохраняется частная собственность на основные средства производства, в том числе на землю. Рабочая сила является товаром.
Ничего НАРОДНОГО в Донецкой Народной Республике – НЕТ!

Начало конца старого мира



Данная статья ставит своей целью подытожить революционно-коммунистическую позицию по вопросу Украинской буржуазно-демократической революции января-февраля 2014 года, начатую автором в статье «Антимайдановский «антифашизм» против Майдановского «фашизма».

«Лишь после того, как великая социальная революция овладеет достижениями буржуазной эпохи, мировым рынком и современными производительными силами и подчинит их общему контролю наиболее передовых народов,-лишь тогда, человеческий прогресс перестанет уподобляться тому отвратительному языческому идолу, который не желал пить нектар иначе, как из черепов убитых.» К.Маркс. Будущие результаты британского владычества в Индии. Т.9, с.230.

Время идет невероятно быстро. Дни проходят за днями, и, когда пытаешься оглянуться назад, то, что, казалось бы, было только вчера, уже стало достоянием истории. Более чем полгода прошло с момента свержения олигархического клана Партии регионов украинской общенародно-демократической революцией, а не так уж далеко годовщина событий, положивших начало Майдану. Этот последний стал самым серьезным испытанием для современного левого и коммунистического движения. Не самый главный, конечно, но в некоторой мере тоже немаловажный его итог – окончательное развенчание современного левацкого убожища, которое уже многие годы пытается завоевать влияние среди социальных низов, организовать и сплотить их, быть может, на последний решительный бой. Я до настоящего времени

Не так давно мир вступил в новую эпоху крупных социальных потрясений, войн и революций: Арабская весна – череда буржуазно-демократических революций на Востоке, массовые протестные движения на «благополучном» Западе, всевозможные выступления в СНГ, также перерастающие в демократические революции, как видно на примере Украины. Происходят громадные социальные сдвиги, меняющие привычную для нас картину мира, и только разного рода сторонники «стабильности та добробуту» видят во всем этом исключительно «происки мирового империализма», «наступление реакции». Совершенно понятно, что украинский Майдан и египетский Тахрир для них не представляют собой даже подобие шанса на революционное преобразование общества. Пусть так, нас это нисколько не пугает. Мы прекрасно понимаем, что они представляют собой либо историческую реконструкцию, либо левую подпорку капитализма. Коммунистической идее ХХІ века только предстоит возникнуть, потому что современное пролетарское движение еще должно выделиться из общего «бульона» новых буржуазно-демократических революций – предэтапа на пути к революции социалистической, без которой капитализм все-таки грозит покончить с человечеством, обернувшись настоящей социальной катастрофой. Сейчас уже очевидно, что узкие рамки буржуазных производственных отношений не вмещают в себе существующие производительные силы человечества. Если Маркс и Энгельс полтора столетия назад могли ошибаться в этом, переоценивая развитость производительных сил середины-второй половины ХІХ столетия, сейчас дело обстоит совершенно другим образом. Старый ортодоксальный марксизм также превратился в идеологию, чтобы затем стать самой настоящей теологией, но никак не диалектически беспрерывно развивающимся революционным учением. Таким образом, совершенно прав современный революционно-социалистический теоретик Марлен Инсаров, называющий современные коммунистические группы подобием менонитов или квакеров, т.е. малоинтересными для грядущих революционных битв сектантами, подобно, скажем, «Интернациональному коммунистическому течению» или «Лотта коммуниста», которые могут долго выяснять отношения между собой, раскалываться, например, или заново объединяться по множеству частных вопросов вероисповедания. Они вполне заслуженно названы осколками прошлого, либо обреченными на дальнейшее разложение и гибель, либо, чем черт не шутит, на превращение в новую смену сталинизма. Хорошего, конечно, пока очень мало, и сколько бы ни спорить с тем же многократно руганным товарищем Инсаровым, в данном случае он лишь констатирует факт, с которым трудно не согласиться.